Надеюсь, тут есть последовательные атеисты
Расскажите, что за прикол с "благодатным огнем", который каждый год сам по себе загорается в храме в Иерусалиме? Какое там материалистическое обьяснение?

Бог его знает...понимаешь

Не иначе как нечистая сила....

Меня тоже теперь этот вопрос мучает

Не все в мире поддается метериалистическому объяснению... Может быть, принять как есть? Католики пытались найти, когда храм был в их руках.

Христос воскрес! С праздником, православные!

И что, тогда он по юлианскому календарю снисходил? И когда православные отбили храм взад?

"В 1099 Иерусалим был завоеван крестоносцами, римская церковь и местные граданочальники почитая Православных за вероотступников, смело принялись попирать их права. Английский историк Стивен Рансимен приводит в своей книге повествование об этом летописца западной церкви: "Неудачно начал первый латинский патриарх Арнольд из Шоке: он приказал изгнать секты еретиков из принадлежавших им пределов в Храме Гроба Господня, затем он стал пытать православных монахов, добиваясь, где они хранят Крест и другие реликвии... Несколько месяцев спустя Арнольда сменил на престоле Даймберт из Пизы, который пошел еще дальше. Он попытался изгнать всех местных христиан, даже православных, из Храма Гроба Господня и допускать туда лишь латинян, вообще лишив остальных церковных зданий в Иерусалиме или около него... Скоро грянуло Божье возмездие: уже в 1101 г. в Великую Субботу не совершилось чуда сошествия Святого огня в Кувуклии, покуда не были приглашены для участия в этом обряде восточные христиане. Тогда король Балдуин I позаботился о возвращении местным христианам их прав..."

Подобный общеизвестный случай, но при других обстоятельствах, произошел при владычестве в Иерусалиме турок, когда армяне подкупили градоначальника, и тот впустил в храм только армян, а православным разрешил стоять у храма. Благодатный огонь, СОЙДЯ НА ГРОБ ГОСПОДЕНЬ, не сошел на армянского первосвященника и духовенство, но, проделав трещину, вышел наружу к православным! В память этого события до сих пор видна трещина в колонне, проделанная благодатным огнем. "

http://www.omolenko.com/texts/discuss3.htm

ну, коллеги-научники, вот вам ссылка
http://krtdiv.narod.ru/book1/1book0.htm

Спасибо!

Ссылка очень убедительная, так же убедительно Бернард Ги доказал виновнсть всех и вся в ереси в "Имя Розы"....Ребята, а сколько у Вас еще работы - и штаты на луну не летали, это все фотомонтаж, и СПИДа нет, его выдумали, и пирамиды построили инопланетяне, и в Австралии живут люди-антиподы...

znaete vot v zazhigalkah ogon' tozhe sam sobo' zagoraetsya

для кого-то чудо - это чудо, для кого-то - результат трения кремня об колесико. Последнее тоже чудо, вы не находите? ;-) Скептики чрезмерно увлекаются скепсисом, хотя в этом мире скепсис пока не имеет, в общем-то, большого права на существование. Пока не застукали ближнего за умыслом надурить вас я бы относился осторожнее к высказываниям на темы чудес. Мы же ученые. Если у вас есть объяснение и доказательство - тогда вперед. Если нет - разводить гипотезы можно бесконечно.

а мы на кружке химическом делали такой фокус:
белый фосфор растворяли, кажется, в четыреххлористом углероде, пропитывали им фитиль. минут через 15-20 растворитель испарялся, а фосфор загорался на воздухе. вот.
потом это запретили - все ядовитое для молодых растущих организмов.

Литий аллюммогидрид. Фокус стар как мир.

А в то время все по юлианскому именно и "снисходило". Потому и теперь по юлианскому снисходит. А григорианский введен папой Григорием XIII в 1582 г, что значительно позднее крестовых походов.

Способов, позволяющих проводить подобные пиротехнические фокусы, существует масса. Также много препаратов, вызывающих галлюцинации, полеты в космос, зеленых человечков, явления святых и прочие вещи.
Только это ни о чём не говорит и ничего не доказывает.

http://izvestia.ru/comment/article1728886

Характерной особенностью минувшего празднования Пасхи стало своеобразное соревнование СМИ в перечислении чудесных подробностей о "благодатном огне" Великой субботы в иерусалимском храме Гроба Господня. Официальное паломничество за огнем, частица которого была доставлена и в Петербург, возглавил сам министр культуры России Александр Соколов, называвший его чудом и откровением, способствующим "духовно-нравственному возрождению общества".

На Руси эта легенда была известна уже с XII века по рассказам паломников и лубочным картинкам. Но даже создание в 1847 году Духовной миссии в Иерусалиме и открытие в 1882 году Палестинского общества не вызвали у нас массового "огненного психоза". Потому что уровень церковной культуры позволял понимать, что происходит на самом деле.

Основатель миссии епископ Порфирий (Успенский, 1804-1885) в своих воспоминаниях рассказывает, как иерусалимское духовенство "зажигает огонь от лампады, скрытой за движущейся мраморной иконой Воскресения Христова" (Порфирий (Успенский). Книга бытия моего. СПб, 1896. Т. 3. С. 299). В 1914 году востоковед И.Ю. Крачковский (1883-1951) собрал арабские известия о рукотворности огня. Литургист А.А. Дмитриевский (1856-1929) на основании Устава храма Гроба Господня 1122 года показал, как духовенство готовит к Пасхе лампады, чтобы зажечь в них новый огонь. В 1949 году его ученик, петербургский профессор Н. Д. Успенский (1900-1987) продемонстрировал, как складывался огненный миф. Его учеником в семинарии в тот год был будущий патриарх Алексий (Ридигер). Он, как и высшее духовенство РПЦ, не может не знать правды о "благодатном огне".

В России благочестивый обман получил массовое распространение только в тоскливый период застоя 1970-х годов. Сегодня упадок богословского образования, в том числе и разгром питерской Духовной академии, способствует утверждению мифа. Характерно, что иерархи воздерживаются от заявлений, предпочитая насаждать сомнительный культ чужими руками. РИА "Новости" повторяет чей-то экзальтированный бред, описывающий физические характеристики огня, заметные "при замедленной съемке". Но когда эту идею подхватывает министр культуры, это просто бескультурье.

На вопрос епископа Порфирия, почему нельзя честно рассказать людям, что происходит, святогробский митрополит простодушно ответил, что его растерзают тут же, как только узнают правду.

Естественно, новый огонь, зажженный на Пасху, да еще и в Иерусалимском храме, - вещь для верующих особая. Его дистрибуция в промышленных масштабах - хороший знак солидарности некоторых христианских народов. Но утверждение о божественном происхождении огня есть сознательный обман, граничащий с кощунством и богохульством, за которые российский суд теперь приговаривает к солидным штрафам.

В конце концов, Господь Бог - не пиротехник, чтобы устраивать праздничный фейерверк к очередному поп-шоу. В Евангелии и без того много замечательного. И огонь Великой субботы - это не вопрос веры и неверия, а вопрос порядочности и нечестности.

Александр Мусин, доктор исторических наук, кандидат богословия, Сорбонна, Париж

Скептики о благодатном огне - http://krtdiv.narod.ru/book1/1book0.htm
Васильев Иван Андреевич

православный христианин

Тема: #41765
Сообщение: #1339452
12.05.05 18:50

Все сообщения Ответ автору темы | Андрей Станиславович православный христианин Не показывать | Удалить | Исправить |Ответить

--------------------------------------------------------------------------------
8 томов "Книги моего бытия" епископа Порфирия (Успенского) являются не воспоминаниями, а дневником, куда он заносил свои впечатления от событий исторического масштаба, размышления на отвлеченные темы, описания памятников и разные мелочи. Изданы они были Императорской Академией Наук на иждивение Императорского Православного Палестинского Общества под редакцией П.А.Сырку после смерти владыки. Третий том вышел в свет в 1896 году. Вот буквальная цитата:

"В тот год, когда знаменитый господин Сирии и Палестины Ибрагим, паша египетский, находился в Иерусалиме, оказалось, что огонь, получаемый с Гроба Господня в великую субботу есть огонь неблагодатный, а зажигаемый, как зажигается огонь всякий. Этому паше вздумалось удостовериться, действительно ли внезапно и чудесно является огонь на крышке Гроба Христова или зажигается серною спичкою. Что же он сделал? Объявил наместникам патриарха, что ему угодно сидеть в самой кувуклии во время получения огня и зорко смотреть, как он является, и присовокупил, что в случае правды будут даны им 5000 пунгов (2500000 пиастров), а в случае лжи, пусть они отдадут ему все деньги, собранные с обманываемыхпоклонников, и что он напечатает во всех газетах Европы о мерзком подлоге. Наместники петроаравийский Мисаил, и назаретский митрополит Даниил, и филадельфийский еппископ Дионисий (нынешний вифлеемский) сошлись посоветоваться, что делать. В минуты совещаний Мисаил признался, что он в кувуклии зажигает огонь от лампады, сокрытой за движущейся мраморной иконою Воскресения Христова, что у самого Гроба Господня. После этого признания решено было смиренно просить Ибрагима, чтобы он не вмешивался в религиозные дела и послан был к нему драгоман Святогробской обители, который и поставил ему на вид, что для его светлости нет никакой пользы открывать тайны христианского богослужения и что русский император Николай будет весьма недоволен обнаружением сих тайн.
Ибрагим паша, выслушав это, махнул рукою и замолчал. Но с этой поры святогробское духовенство уже не верит в чудесное явление огня.
Рассказавши все это, митрополит домолвил, что от одного Бога ожидается прекращение (нашей) благочестивой лжи. Как он ведает и может, так и успокоит народы, верующие теперь в огненное чудо великой субботы. А нам и начать нельзя сего переворота в умах, нас растерзают у самой часовни Св. Гроба.
Мы,- продолжал он, уведомили патриарха Афанасия, жившего тогда в Царьграде, о домогательстве Ибрагима паши, но в своем послании к нем написали вместо "святый свет",- "освященный огонь", Удивленный этой переменою, блаженнейший старец спросил нас: "почему вы иначе стали называть святый огонь?". Мы открыли ему сущую правду, но прибавили, что огонь, зажигаемый на Гробе Господнем от скрытой лампады все-таки есть огонь священный, получаемый с места священного".

стр.299-301 тома 3-го