ну до чего ж я однако актуален стал со своими тачками.... Я то думал что буду не спеша развивать тему..... что еще лет 5 в запасе есть, но не прошло и года буквально .....Аж не по себе становится от такой актуальности...



.....
Уральские заводы примут биеннале современного искусства
Площадками для Первой Уральской индустриальной биеннале современного искусства станут крупнейшие действующие и приостановленные промышленные предприятия Екатеринбурга, сообщает ИТАР-ТАСС. Смотр назначен на 9 сентября - 10 октября 2010 года.

Комиссар Первой Уральской биеннале Алиса Прудникова рассказала, что мероприятие "будет говорить не только о заводах, но и о влиянии индустриальности на мировоззрение, повседневность и взаимоотношения людей". "Помещая объекты современного искусства в заводской контекст, биеннале сравнит и противопоставит материальное производство и художественное творчество", - заявила Прудникова.

Биеннале займет шесть заводов, выставочная площадь будет превышать 40 тысяч квадратных метров. Центральный проект - "Ударники мобильных образов" - разместится в конструктивистском здании типографии "Уральский рабочий" (он же Дом печати). Выставки пройдут на Верх-Исетском металлургическом заводе, Уралмашзаводе, в здании Екатеринбургского завода по обработке цветных металлов и на Свердловском камвольном комбинате.

В биеннале примут участие художники из России, Великобритании, Германии, Испании, Мексики, Нидерландов, Польши, Португалии, США, Финляндии, Франции, Швеции. Часть произведений будут созданы специально для мероприятия, после биеннале они украсят собой промышленные районы Екатеринбурга.

Искусство и ТРУД усе ПЕРЕТРУТ!!!!!!!!!

Папа будет участвовать каким-то образом? А то из Франции есть учаснеги, из России есть, а нашего, фландрийско-молбиологического папы - нет, что-ли? Причем, на мой взгляд, более удачными были последние варианты тачек - все-таки, им идут большие размеры, а не миниатюрные.

Миниатюры - это модели, наброски, этюды .... Они все будут реализованы как крупно-размерные обьекты.

Будет целый эволюционный ряд тачек.

Пока это все еще слишком непонятно народным массам.... особенно в России.
Ну как вы себе представляете огромный памятник Тачке перед московской мэрией?
Мне видится что это совершенно органично и прекрасно бы вписалось в пространство.
Но даже у Церетели недостаточно влияния чтоб такой обьект там поставить.

Тачки и лопаты как раз понятны российским народным массам.......Ну перед мэрией, конечно, вряд ли кто согласится, а вот ряд других ведомств с подчиненными им заведениями....там даже портреты все на своих местах...

вот кстати интересный образец функционального народного искусства ( то есть полезного и нужного в жизни)

http://www.scribd.com/doc/6002539/Tribus-d...-Hans-Silvester

очень рекомендую всем книгу об искусстве.... глубоко пишет..... реально глубоко.


http://www.maximkantor.com/Uchebnik/fragments.htm
.......
Из эпилога
Искусство, которое принято связывать с христианской традицией, отличает одно: переживание за другого. Христианское искусство говорит: каждый человек есть неповторимый образ, каждая душа уникальна и достойна сочувствия, каждое движение души нуждается в понимании. Коротко говоря, предметом христианского искусства является сострадание. Любовь есть чувство общее, но и уникальное одновременно - про это и написаны картины и книги. Есть общая истина, она не отменяет ни одной из истин личных. Не изображение страсти и чувства вообще, но изображение несходных меж собой страстей и чувств, не поддающихся обобщению, - это питало европейское искусство в течении недолгих веков. Такого не существовало прежде - и, за ненадобностью, это оказалось устраненным в ходе развития истории.
Концепция христианства (то есть, сострадание, как общественная скрепа) вынесенная в искусство - оказалась уязвимой. В качестве утопии построения мирового общества эта концепция сулила перспективы лучшие, чем язычество, но использовать ее на практике оказалось затруднительно. Для манипулирования сознанием общества эта концепция мало пригодна. Для отправления ежедневных социальных нужд эта концепция оказалась недостаточна. Христианская цивилизация хотела и собиралась - использовать образы сострадания, как средства стимулирующие общественный энтузиазм, но для больших планов (как правило жестоких) это не годилось. Основными принципами устойчивости социальной пирамиды пребывали все те же - право, сила, финансы: лев не пожелал лечь рядом с ягненком. Для этой конструкции христианское искусство пригодно мало - и это понятно.
Язычество показало свою жизнеспособность сравнительно с христианством. Как и христианство, язычество использует в качестве социальной скрепы иррациональное чувство, причем не менее сильное, нежели любовь - и более древнее. Имя этому чувству - страх. Страх является связующим веществом величественных социальных пирамид: страх быть бедным, страх быть голодным, страх быть убитым, страх быть немодным. Использование иррационального чувства страха оказалось в истории практически более действенным, чем использование любви. К аргументу страха прибегала и церковь, а христианская цивилизация - куда более динамичный организм, чем само христианство - легко обучилась жить по языческим законам, по законам страха. Слово "язычество" сегодня обозначает такую логику и такую мораль, которая находит целесообразным угнетение сильным слабого, использование богатым бедного. Разрешение на такую логику охотно даст каждый цивилизованный гражданин - из простого страха утратить привилегии цивилизации. Авангард потому и потеснил христианское гуманистическое искусство, что родился из чувства страха. Когда от испуга перед действительностью человеческий образ был заменен на квадрат, общество нашло эту замену своевременной. Отныне желание быть сильным стало общественной добродетелью. Отныне именно страх был возведен в разряд общественной смелости, и нежелание сострадать стало социальной нормой. Для того, чтобы создать черный квадрат, колосса Родосского или пирамиду - не требуется принимать во внимание трепет души соседа; напротив того, душа соседа лишь помешает. Квадрат, колосс и пирамида объединены одним свойством - неуязвимостью. Такое свойство есть обратная сторона равнодушия. Неуязвимо величие, которое не замечает слабости другого. Лучше забыть о существовании другого: помнить о том, что есть голодные и несчастные - страшно.
Однако душа соседа все-таки существует; и колосс Родосский рано или поздно рушится в прах. Разрушатся и языческие империи. Вопрос, стоящий перед человечеством, пребывает неизмененным: какой материал для создания мировых государств считать прочнее: тот из которого сделаны колоссы или сострадание к душе соседа? Что надежнее использовать, как связующее вещество: любовь или страх? И чем крепится наша история?

рекомендую посмотреть чем мы вчера развлекались... офигительный был перформанс-вечер...

http://www.youtube.com/watch?v=5EwfnL84GJ0...player_embedded