http://www.youtube.com/watch?v=u6CzDNiDFLE

http://news.ngs.ru/more/74306/


[13.10.10] После переписи населения сибиряки готовы стать отдельной маленькой, но гордой народностью

В преддверии Всероссийской переписи населения, которая стартует 14 октября, в сети интернет разворачивается массированная кампания: сибирские блогеры призывают земляков ответить на вопрос переписчика о своей национальности: «сибиряк». По мнению инициаторов акции, если накопится критическая масса ответов, можно будет требовать от федерального центра официально зафиксировать новую народность и рассчитывать на льготы и привилегии.
.....................................................................
«Вот наберем мы, допустим, 10 тысяч сибиряков, — размышляет Константин Еременко. — Тогда объявим себя малым народом и будем требовать льготы себе и отношение как к новому малочисленному народу».

И это не так абсурдно, как может показаться на первый взгляд. Скажем, восемь лет назад, во время предыдущей переписи, 67 239 человек записались алтайцами, и это, по мнению наблюдателей, отчасти повлияло на решение Москвы отказаться от мыслей объединить Республику Алтай с Алтайским краем. С другой стороны, тогда же 6571 человек назвались поморами, однако это не помогло им в признании существования такого народа.
...........................................................................
Справедливости ради нужно заметить, что руководство госпожи Симоновой вполне лояльно относится к подобному волеизъявлению. В «Алфавитном перечне возможных вариантов ответов населения для кодирования ответа на вопрос 7 переписного листа формы «Л» Всероссийской переписи населения 2010 года», который был утвержден Росстатом, под номером 1266 стоит «сибиряки».

Тут есть три идеи:
1. Те, кто называют себя сибиряками - это не коренное население Сибири, те свою национальность хорошо знают (буряты, тувинцы и т.д.), а большей частью потомки русских, приехавших в разное время после завоевания Сибири Ермаком, различных сектантов и раскольников, бежавших от преследования, ссыльных каторжан и поселенцев, а частично - бесплеменные полукровки.
2. Ничего, кроме желания выпендриться, обособиться от Москвы и сварить на этом какой-нибудь политический навар, за национальностью "сибиряк" не стоит. А всяких авантюристов, рвущихся в Президенты новообразованных государств, всегда хватает.
3. В истории достаточно примеров распада империй надвое: древний Египет, Римская Империя и др.. Как и полных распадов. Поэтому, борясь за сохранение Кавказа в составе России, можно легко прозевать откол русскозаселённой Сибири.

Блин, ну нельзя быть таким суръёзным...
А то, глядя на Вас, молоко киснет...
Тем более, пятница !!!

В преддверии Всероссийскойпереписи появились некие инициативные группы, выступающие новой национальности,никогда ранее неизвестной — "сибиряк". Они предлагают всем жителямСибири и Дальнего Востока, будь то русские, украинцы, немцы, сибирские татарыили якуты, тувинцы, хакасы, шорцы, алтайцы, назваться при переписи"сибиряками". Таким образом инициаторы призывают людей фактически к забвениюпамяти предков и национальных корней.

Против этоговыступил сибирский "Русский Образ":

«Национальность"сибиряк" выдумана сбродом, поставивших целью уничижениенационального достоинства, национальных чувств и духовности всех населяющихСибирь народов. Сибиряки — это мужественные, чистые и честные люди разныхнациональностей, чтущие свою историю, свою религию, свои культуры. И потомукаждый русский сибиряк должен назваться русским, сибиряк-украинец — украинцем,сибиряк-немец —немцем, якут — якутом, шорец — шорцем.

Национальнаяпринадлежность — вот то немногое, что осталось у нас еще после 90-летнеготеррора и унижения. И свою национальность, дух своей нации мы имеем право,должны и обязаны с честью и гордостью нести и передавать в поколения!

Нет национальности "сибиряк"!Да национальному многообразию нашей родины — Сибири».

http://www.rus-obr.ru/event/8040

Чайник, я тут совсем смех потерял. В ЖЖ вовсю обсуждают, как хорошо было под немцами в Великую Отечественную, что не такие уж они звери были, кормили крестьян, давали землю, что все миллионы уничтоженных и газовые камеры это выдумки и т.д. А уж на теме строительства мечетей в Москве вообще пляски сумасшедших.

Заведующая отделом этнографии Института археологии и этнографии СО РАН, доктор исторических наук Ирина Октябрьская публично заявила, что сама мысль о признании новой нации сибиряков, появившаяся в Интернете, не должна рассматриваться всерьез, а людей, ее продвигающих, «оправдывает их творческое сумасбродство».

- Такую концепцию могли сформулировать люди, совершенно не ориентирующиеся в проблематике, - заявила Ирина Октябрьская. - За этой идеей не стоит никаких социально-политических и этнических реалий. Это своего рода провокация. Возможно, они хотели создать какой-то прецедент, обсуждение. Региональная идентичность «сибиряк» не является доминантной. Сибиряки имеют свое своеобразие культурное, языковое, но оно укладывается в общероссийское многообразие и не более того.

По ее словам, этносоциологические исследования, которые регулярно проводятся по всему Сибирскому региону, показывают, что жители Сибири не выделяют себя из общероссийского единства. И в этом смысле противопоставлять сибиряков российской нации бессмысленно, для этого нет никаких оснований.

Сиськи в студию!!!

Как страшно жить...

Хотя, конечно: "Я не расист! Но некоторых негров - ненавижу..."

Сибирский язык
....еще- о нем же

Песенка прикольная в тему... только расширение нужно поменять на mp3...

Интересно, что это значит:
"А вы – 919 3)"
http://volgota.com/yaroslavz/1934-antisove...eley-vrediteley.

Особенно Лурка доставляет.

Сибиряк, это не национальность, а состояние души

С этим можно согласиться )

Сказка про сибиряка


Жил-был сибиряк. Жил он, понятное дело, не в Африке. Жил не тужил, не то чтобы хорошо, но и неплохо. В общем, средний такой сибиряк, и квартира у него была. Понятное дело, тоже не в Африке, но почти своя, ну с мамой и семью братиками напополам, однокомнатная, но зато панельная, крепкая-крепкая, в советские годы строенная. Не очень большая, но сухая. Ну и еда была иногда в холодильнике, не много конечно, но была. Даже, почти наполовину, не одна только картошка. И холодильник, соответственно, тоже был. И машина была у сибиряка. Старенькая, советская, восемь лет назад третий раз переваренная, но зато – теперь бронированная. Стояла она, правда, последние пятнадцать лет в гараже. Ну вот, и если на африканский достаток переводить – человек зажиточный был этот сибиряк.

И был этот сибиряк патриотом, точнее, всем говорил что он патриот и все, что с этим связано, и все такое. Ну и что все хорошо, и что живем мы все хорошо, понятное дело, тоже не в Африке. Ну а что такое патриот? Конечно, это - кто буржуев ненавидит. Никаких сомнений на этот счет у сибиряка не было. Ну это, как в песенке Сектора: «За хлеб, за воду, за свободу, за счастливый труд». Буржуйские машины, понятное дело, сибиряк ненавидел больше всего. Ну что в них, спрашивается, хорошего? Дорого, и запчасти - хрен найдешь! И спорил он по этому поводу с Витькой, с соседом. Дело было в том, что у Витькиного дядьки деверя была иномарка. Не совсем новая, 80-года, но зато крепкая, оцинкованная. Поэтому считался Витька по иномаркам – эксперт. И никак не мог сибиряк Витьке доказать, что иномарки те – фигня полная.
- Вот почему у нас иномарки не делают, а только собирают? – спрашивал у него Витька, когда они ходили курить на лестничную площадку к месту, где раньше был лифт.
- А потому, что жигули крепче! - отвечал сибиряк, рассматривая новую дырку на своем носке.
- А почему ты тогда на свою копейку колеса от уазика поставил, и двигатель от МТЗ? – не унимался Витька.
- Ну запчастей не было, а Степан мне бесплатно отдал. – отвечал сибиряк, как следует рассмотрев дырку и засовывая ногу обратно в тапок.
- Не отдал, а стибрил, а тебе за ящик водки оттащил тот движок-то! – корил сибиряка Витька. – Я ему помогал на санях его везти-то последние 30 километров. И клевер потом три годы в районе не садили, потому что трактор без двигателя остался, и коровы из-за этого все передохли, в четырех колхозах!
- Ну ладно, ладно, передохли так передохли. – оправдывался сибиряк. – все равно обе те коровы уже старенькие, тридцативосьмилетние были. Может они от старости и умерли?! А иномарки все равно – гавно полное!

Вот пошел как-то однажды утром сибиряк по делам. Пошел по улице, ну не по тайге же идти! Ну и не совсем пошел, а только наполовину, поскольку остальную половину пути были лужи, которые приходилось перепрыгивать. То есть их можно было и не перепрыгивать, но лучше было все таки перепрыгивать, поскольку болотные сапоги его забрал весной позапрошлого года дед Витьки и ушел на рыбалку, но пока еще не вернулся, а лужи были глубокие-преглубокие. Витька сказал, что когда ему сорок пять исполнится, через два года, пойдет деда искать, а то наверное, тот рыбы столько наловил, что и донести не может. Когда до магазина осталась всего-то пара километров, путь сибиряку преградила бабулька. Ну не совсем преградила, а просто место было узкое-преузкое и пройти сибиряку было никак нельзя, не миновав эту бабульку. А бабулька прицеливалась перепрыгнуть на кочку, чтобы потом перейти на палочку, а с нее правее на ящик и на сухое дальше до следующей лужи. И никак у нее прицелится не получалось, хоть балансировала она двумя авоськами в руках, поскольку стояла она на качающейся доске.
- Тёть Маш, дай пройду! –крикнул ей сибиряк – а ты подожди пока грузовик пройдет, да за волной и пробеги.
- Так сколько его ждать-то, грузовик. – запричитала тётя Маша. – третьего дня до утра простояла, только утром и прошёл!
Грузовиков было всего два в области, один похоронный, а один хлеб возил. Но добрые грузовики были, крепкие. Один сосед Семёныч с Берлина после войны пригнал, а другой подарил городу Луначарский, когда проездом у них был, но ходили они теперь редко. Поэтому взял сибиряк тётю Машу в охапку и перенес её на другой берег. Хороший он был всё-таки человек, этот сибиряк. Правильный.

Подошел сибиряк к магазину и смотрит – не то что-то. Ну не то, и все! А что не то, понял сибиряк, когда вокруг посмотрел: ну ни одного мужика видно не было. Дело в том, что в городе у сибиряка у всего мужского населения была одна привычка – одевать утром спортивную одежду. И в этой спортивной одежде они все вместе и собирались. У магазина прямо и собирались. А где еще собираться? Спортивные все люди, потому что страна теперь у нас самая спортивная. Правда, были и исключения. Ну не всем же спортсменами быть. Некоторые мужики, ну те, кто позажиточнее, были охотниками, и соответственно носили камуфляж. Охотники обычно спали дольше, хотя тоже выползали к магазину, но уже к обеду. А сегодня – ну ни одного мужика у магазина не было, хотя времени – уже 11 утра было. Зато стоял на площади у магазина новенький каток и грузовик незнакомый. Неподалеку стоял милицейский уазик. «Охраняют - подумал сибиряк. - И правильно, а то за полчаса – все растащут!» Не привык сибиряк один спортом заниматься, вздохнул, да и пошел к катку с грузовиком, посмотреть что там такое творится. А творилось форменное безобразие, то есть наоборот. Дорожные работы проводились. Рабочие выгружали асфальт из грузовика и лопатами кидали его в лужу. А была та лужа глубокая, в ней даже автокран как-то утонул, поэтому работать им было еще долго-предолго. Сибиряк взял щипотку асфальта под ногой и размял его в руке. Не то, что он не видел асфальту, видел, дядька ему показывал, просто интересно было снова на него посмотреть. «Хозяйственный мужик наш президент - подумал сибиряк, рассматривая новую технику. - даже нам каток прикатил, не врет значит, экономика растет, стабильность налаживается». А у дядьки сибиряка в дивизии было полно всякой техники, были даже танки и ракетные установки, но каток сибиряк видел впервые. «Правда, танки видеть – это тоже, даже круче, чем это вот всё. Да, вот уж всякого поглядел я за жизнь». – думал сибиряк. Дядька сибиряка командовал дивизией, и были у него танки. Правда почти все танки в перестройку попилили и металл в Китай на спирт поменяли, чтобы было чем ружъя в дивизии протирать, но восемь штук в одном сарае случайно забыли, в спешке, и они теперь остались, а два – так те даже еще ездили, но это только когда солярку самолётом из Москвы привозили. И были ракетные установки, правда без ракет. Одну, по чистоте говоря, в болоте случайно утопили, в аккурат в день смерти Хрущева, но по документам она проходила как действующая, да и видно её было в хорошую погоду в озере. А на другой лес воровать ездили и в Финляндию его продавали, оставшиеся в дядькиной дивизии семеро солдат.

Начал каток асфальт утрамбовывать, да и утанул в луже, насилу тракторист выпрыгнул. «Жалко, что катков у дядьки нет. – сокрушался сибиряк – а то мы бы давно всё здесь закатали тем асвальтом!» Увидев его, из окресных домов начали собираться друзья. «Испужались они катка что-ли? - думал сибиряк. – Так он сгинул уже, хорошо водитель ловкий попался, успел, выпрыгнул! Вон, пасмари на них, ели идут. Спортсмены, нечего сказать». Собрались они значит, посовещались, и тут двое из них отделились и пошли в магазин. «Ничего, ща возьмём и все будет ништяк. – думал сибиряк - И жизнь-то, вишь, налаживается. И стабильность растет!» Вернулись гонцы, потеплело, вот и солнышко выглянуло, да и начали они последние новости мировые да политические обсуждать. Тут и сказке конец.

Не в обиду сибирякам.. Это скорее про всех нас

Странные представления у автора сего креатива - в Сибири и на ДВ жигулей лет пятнадцать как днем с огнем не сыщешь

Уникальное место Сибирь и ДВ - ездят там по правой полосе, а руль тоже справа. В бОльшей части оно на противоположных сторoнах. Говорят ещё на Ямайке та же фигня, но там всё слева.

Сказочная страна - Сибирь ! Сказками и думается о ней....

Поэтому глупый вопрос - этого состояния души можно достичь (или хотя бы поддержать) в Одессе ? А в Москве ? А в пригороде Вашингтона ( в районе Бетесды)...

ох, чайник, не смешно это все, а даже очень грустно.
Да и название русских в Сибири давно уже есть - чалдоны. У меня дедушка себя так называл.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Чалдоны

Да чё тут грустного ? Всё это мне кажется весьма прикольным. И интересным...
А по поводу русских в Сибири - все мы тут русскоязычные, сплошной венигрет. У меня у самого - две крови, а в детях - уже три... Так что...

А дед мой, размахивая руками в сторону Уймонской степи, говорил: "Да идите вы к кержакам!!!"

сибиряки клевые! У одной моей московской подружки даже есть целая теория на тему позитивного в сибиряках по сравнению с москвичами.

Сибирь - это то самое замечательное место в России.
Ну а Байкал, это самое замечательное место в Сибири.

....это то место где я живу и уезжать из этого место, совершенно не собираюсь.
Только по работе, только на короткий срок или на море на солнышке по-загорать (когда зима достанет).

P.S. но по национальности "сибиряком" я не считаюсь. Только по состоянию души и отношению к этому миру!



бред... 35 лет живу сибиряком, но не разу такого названия и не слышал.



интересно послушать не..ну правда оч. интересно!



Опус до конца ниасилил, но дочитав до этого места начал тихо ржать.



Для тех кто не в курсе- сибиряки любют япошек:

А я слышал, от одного коренного сибиряка из Иркутска, что чалдонами называют именно коренных сибиряков, живущих вокруг Байкала, которые уже приобрели определенную культурную самобытность, как наши казаки, а может и произошли от них. Но может он пошутил. За что купил за то и продаю. Впрочем и википедия о том же:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B0%...%BE%D0%BD%D1%8B

Коренных жителей вокруг Байкала называют -бурятами



кстати в википедии речь идет о Западной Сибири. Мож там так кого и кличут.

Это- вокруг Южной части. А с севера- всякие палеоазиаты и якуты (чуть дальше, еще на 500-700 км )

А на Байкале-то был хоть кто из ведуших про него тут разговор? Максим, Вы, надеюсь, были. Но я раньше, наверно.

На Байкале, вырос, живу, работаю.

А ДФ на Байкале не был! Демагог!

республика Бурятия с Севера, Юга и Востока. Доминанты там буряты. А также с Запада (остров Ольхон весь бурятский).

Пролетал,бывал.давным-давно.

Значит, редактор Ваш не был! Солдатова вычеркиваем!

На словах не то! Байкал видеть нужно! И Камчатку с Владиком. Иначе ничего не будет.

Подождем.

Фотки в студию...

У меня друг живет на Байкале, тогда и фотоаппаратов не было!

можно сходить сюда: http://angara.net/photo/album/122

Чалдоны, кержаки - это всё предания старины староверской глубокой... поэтому могли и не слышать... тем более, что теперешние иркутяне (которые действительно коренные) - это всё потомки ссыльных, каторжане - это я про тех, у кого деды и прадеды родились в Сибири. Крестьяне-переселенцы были либо в Западной Сибири, либо на Дальнем Востоке...

Почему только? И в Красноярском крае были. Столыпинская реформа.

Да они везде были, где есть пахотные земли... Так вот, на Алтае и Новосибирской области их просто дафигища...
Можете просто сравнить урожаи зерновых по Сибирскому Федеральному округу...
Столыпин, кроме этого, весьма целенаправленно заселял Дальний Восток, что было весьма актуально для освоения дальних рубежей...

Отчего ж? Они-то так не думают.

Да ладно, не важно...

САМООПРЕДЕЛЯШКИ


Дядя Гриша появился на пороге родной коммуналки с чемоданчиком в руке, другой прижимая к тощей груди самоучитель по ивриту. Месяц, проведённый им в командировке в Воронеже, не пропал даром: он уже знал несколько слов на родном языке - плюс почёрпнутое от сиониста-наставника Безевича выражение "киш мир тухес"*. Что это самое "киш мир тухес" означало, дядя Гриша ещё не знал, но судя по частоте употребления сионистом Безевичем, без этих слов делать на исторической родине было нечего.

Евреем дядя Гриша ощутил себя недавно, а до этого ощущал себя тем же, что и все - и хотя писал в пятом пункте всё, как на духу, но лишь потому, что в детстве его приучили говорить правду.

Выпив чаю, дядя Гриша опустился в продавленное кресло и блаженно вытянул ноги в тапках. Он был немолод и любил подремать, окончательно уяснив в последние годы, что ничего лучше собственных снов уже не увидит. Но подремать не удалось. Через некоторое время в мягкий туман размягчённого сознания вплыл тоскливый, повторяющийся через равные промежутки звук. Звук шёл из-за стенки, за которой жила семья Ивановых:

- Уэн-нь! Уэн-нь! Уэн-нь!..

Как оказалось, это было увертюрой: после очередного "уэн-нь", из-за стенки донёсся дискант главы семьи, поддержанный разнокалиберными голосами остальных Ивановых.

Пели все они не по-русски.

По голове дяди Гриши поползли мурашки. Он встал и на цыпочках вышел в коридор. Но это были не галлюцинации. Из-за ивановских дверей явственно доносилось пение и систематическое "уэн-нь", вызывавшее в организме дяди Гриши чувства совершенно панические.

В конце коридора что-то шипело и лилось; это несколько успокоило дядю Гришу, и он трусцой поспешил на звуки нормальной жизни. На кухне разогревал сосиску студент-заочник юрфака Константин Кравец.

- Здравствуй, Костя, - сказал дядя Гриша. - Слушай, ты не знаешь, что происхо...

На этом месте язык перестал его слушаться: студент стоял у плиты в красных шароварах, вышитой рубахе и при этом был обрит "под горшок".

- Здоровеньки булы, - хмуро отозвался, наконец, будущий юрист, - тильки ты ховайся, комуняка погана, бо я дюже на вас усих лют.

Членом правящей партии дядя Гриша не был, но на всякий случай без лишних вопросов попятился в тёмную кишку коридора. Возле комнаты Толика Зарипова на голову ему что-то упало. При ближайшем рассмотрении упавшее оказалось седлом. Дядя Гриша выругался, и на родные звуки выползла из своей клетушки с кастрюлькой в руке бабушка Евдокия Никитична.

- С возвращеньицем, милок, - сказала она. - Как здоровье?

- Шалом, Никитична, - ответил дядя Гриша, очумело пристраивая седло обратно на гвоздь. - Что в квартире происходит?

Но бабушка не ответила на этот вопрос, а только уронила на пол кастрюльку и спросила сама:

- Ты чего сказал?

- Что? А-а... Шалом. Шалом алейхем! Ну, вроде как "будь здорова"!

- Это ты по-какому сказал? - опасливо поинтересовалась бабушка.

- По-родному, - с достоинством ответил дядя Гриша. - Еврей я теперь. - Он подумал минуту и, чтобы на этот счёт не осталось никаких сомнений, добавил: - Киш мир тухес, Евдокия Никитична.

Старушка заплакала.

- Ты чего? - испугался дядя Гриша.

- Совсем нас, русских, в квартире не осталось. Вот и ты...

Старушка всхлипнула.

- Как не осталось? - удивился дядя Гриша и осёкся, услыхав тоскливое "уэн-нь" из ивановской комнаты.

- Ой, Гришенька, - почему-то шёпотом запричитала Евдокия Никитична. - Тут, пока тебя не было, такое началось! Костька Кравец уже неделю во всём энтом ходит - как же его? - жовто-блакитном! Я, говорит, тебя, бабуля, люблю, а этих, говорит, москалей, усих бы повбывал... Я ему говорю: Костенька, да сам-то ты кто? Ты ж, говорю, из Марьиной рощи ещё не выходил! А он: я, говорит, ещё в среду осознал себя сыном Украйны: Петлюра мне отец, а Бендера - мать!

И Евдокия Никитична снова всхлипнула.

- Ну и хрен с ним, с Костькой! - возмутился дядя Гриша. - Но как же это - нет русских? А Толик? А Ивановых пять человек?..

"Уэн-нь!" - отозвалась на свою фамилию ивановская комната. Евдокия Никитична завыла ещё сильнее.

- Да-а! Ивановы-то коряки оказались!

- Кто-о?

- Коряки, Гришенька! Пётр Иванович с завода ушёл, днём поёт всей семьёй, ночью в гараже сидит, гарпуны делает. Буду, говорит, моржа бить. Север, говорит, зовёт. А Анатолия Михайловича уже нет.

- Как нету?

- Нету Толи, - прошептала Евдокия Никитична.

Дядя Гриша осенил себя православным крестом.

- Тахир Мунибович он теперь, - продолжала Евдокия Никитична. - Разговаривать перестал. Отделился от нас, мелом коридор расчертил, всех от своей комнаты арканом гоняет. Пока, говорит, не будет Татарстана в границах Золотой Орды, слова не скажу на вашем собачьем языке! Детей из школы забрал; биографию Батыя дома учат. Грозится лошадь купить. Что делать, Гришенька? Раз уж ты еврей, придумай что-нибудь!

Дядя Гриша тяжело вздохнул.

- Раз такое дело, надо, бабуля, и тебе как-то того... самоопределяться.

- Самоопредели меня, Гришенька, - попросила Евдокия Никитична.

- Ну не знаю... - Дядя Гриша почесал в затылке. - Кокошник, что ли, надень. Хороводы води в ЖЭКе, песни пой под гармошку русские... Ты ж русская у нас, Никитична?

Старуха перестала всхлипывать и тревожно посмотрела на дядю Гришу.

Вечером дом №14 по Большой Коммунистической потряс дикий крик. Кричала жена коряка Иванова. Коряк Иванов, вырезавший в гараже амулет в виде кашалота, бросился наверх. Ворвавшись в квартиру, он увидел её обитателей, в полном составе остолбеневших на пороге кухни. Тахир Мунибович Зарипов, шепча вместо "аллах велик" - "господи помилуй", прижимал к себе перепуганных корякских детей; вольный сын Украйны - полуголый, в шароварах и со свеженькой татуировкой "Хай живе!" - отпаивал валокордином дядю Гришу, которого, судя по всему, крик корячки Ивановой вынул уже из постели: дядя Гриша был в трусах, кипе и с самоучителем по ивриту.

А кричала Иванова от зрелища, невиданного не только среди коряков. По кухне, под транспарантом с выведенным красным по белому нерусским словом "SOLIDARNO?S?C", звеня монистами и сметая юбками кухонную утварь, приплясывала Евдокия Никитична.

- Чавела! - закричала она, увидев коряка Иванова. - Позолоти ручку, красивый!

Услышав такое, коряк Иванов выронил кашалотский амулет и причудливо выругался на великом и могучем.

- Гришенька, милай! - кричала, пританцовывая, старушка. - Спасибо тебе, золотой! Ясная жизнь начинается! Прадедушка-то у меня - цыган был! А бабку Ядвигой звали. Эх, ромалы! - кричала Евдокия Никитична. - Ще польска не сгинела!

Закусив стопку валокордина кусочком сахара, первым дар связной речи обрёл дядя Гриша.

- Конечно, не сгинела, - мягко ответил он и обернулся к жильцам. - Всё в порядке, ромалы. Самоопределилась бабуля. Жизнь продолжается. Киш мир тухес - и по пещерам.

В. Шендерович
*Так в оригинале.

Общее место. У каждого немосквича есть подобная "теория".
Но сибиряки - действительно клёвые ©.

Нихрена, у меня нету

Ну, дык исключение, подтверждающее правило. А вообще - редкий случай...

Дак это-ж дядька Витькин.. О как быват..

Напомнило: " А Салтыкова вклевая......" © Брат-2 гы-гы

Не, ну началось раньше. Якутский острог Бекетов в 1623 году заложил, а дальше за Дежнёвым все пошли. Беглые, каторжные - тоже были, а так промысловики и люди государственные. По границам казачьи поселения строили и остроги - скажем вот пра-прадеды этих ребят - казаки- заложили Албазин, тока их китайцы в поен взяли в 1680-м, так они 300 лет в Китае и живут.



Поэтому че-то я непонимаю че за национальность "сибиряк". Дежнёв вроде русский был, Хабаров тоже русский, и Бекетов тоже. Знаю поскольку недавно книжки как раз читал про Дежнёва и про путешественников разщных (Миклухо-Маклая там). За соболями туда ездили, жили там, зимовали. От китайцев, племён разных и японцев защищали - вон даже Алаяска и то русская была Одного не пойму - как от Москвы или Питера до Якутска добраться тогда было. Ща даже на машине - хрен доедешь


Вот хорошая книжка ещё Н.В.Султанов

Любой бы из нас по дороге сдох бы ещё в районе Чусовой...
А у них - волоки с челнами...
Обь, Енисей, Ангара - против течения...

Попробую дать своё определение: сибиряку комфортно жить в Сибири. И он не строит планы переехать на старости в тёплые края. Ему и здесь хорошо...
Сибиряку уже в +20 - жара. На пляж, на солнышко вааще не тянет...

Ежели бы действительно любили японочек, то бы в эти говны и не полезли бы... Взяли бы УАЗик, буханку или рамник...
А так - понты одни, паркетник агромный, с несущим кузовом - к тому же американский филиал...